“黯然销魂掌”是杨过苦思落崖的小龙女时所创，据说厉害之处全在内力，特别是要那种想到与爱人生死离别时的黯然销魂的心情催动，身心合一，方能发挥出十二分威力。正是因为需要黯然销魂心情的配合，整日价嘻嘻哈哈不解风情不知离别之苦只知道玩乐的练武奇才周伯通，尽管他学会了无数神功，甚至独创出左右互搏之术，可他却无论如何也学不会杨过这套神奇的掌法。

    杨铮，一个武功不佳的，打不过如“瞽目神剑应无物”“神眼神剑蓝大先生”等绝世高手，甚至打不过就只会往死里“拼命”的小小捕头，练就了“打倒别人，不被别人打倒”的“拼命”独门功夫。这位铮铮硬汉当要去抓捕做事小心计划万全，武功一流心狠手辣，杀恩师灭情人的冷血动物－—狄青麟狄小侯爷时，他拿出了他父亲留下的武器——离别钩——一柄无论钩住什么都会造成离别的的“残忍”武器。他之所以要用这柄残忍的武器，是因为他不愿离别，不愿与他至爱的情人吕素文离别。“我要用这柄离别钩，只不过为了要跟你相聚，生生世世都永远相聚在一起，永远不再离别。”

    狄青麟很骄傲，他的确应该骄傲。家世高贵，身为侯爷；武功一流，连杀高手如灵猫戏鼠，不费吹灰之力。面对杨铮，吃都吃不饱饥饿的杨铮，他相信自己一定会赢。彼时我们或许也明白按照一般武侠小说的结局来说，正面主人公的他一定会赢。但是有一点能肯定，那就是各位读过这本小说的朋友们彼时都在想，杨铮怎样才能打败这个武功高出自己不止一点点的狄侯爷，与吕素文离别后再相聚？

    故事的结局看过的朋友们都知道了。骄傲的狄小侯再一次想要玩灵猫戏鼠的把戏，他很轻松成功的就制住了杨铮的一条手臂并以为由此就制住“老鼠”的半身，然而与此同时杨铮的离别钩让自己失去控制的手臂离别了自己的身体，令全身恢复了自由。就在狄小侯错愕不已时，离别钩让这位骄傲的绝世高手永远离别了这个世界。

    武侠小说迷们的世界，就像江湖上有少林武当派别之分一样，也有金迷古迷梁迷等门派之分；各派小说迷们彼此也会象江湖各门派的高手常常论剑高低一样论争彼此心目中的武侠小说大师孰高孰低，往往争得不可开交。你说金庸小说的厚重历史感为古龙所不及；他说古龙小说的诡异飘逸却又是金庸所不能；我又说他两都没有梁羽生的轻灵雅致。可是，古龙金庸梁羽生的武侠小说各有自己的武侠文学风格，风格就是文学生命，人的生命在上苍面前一律平等，那么这些有着不同风格的文学生命，在文学的面前，难道就有一定的高低吗？
   
    没有。然而，也有。他们之中也有高低之分。就构建某个完整的具有自己的文学风格生命的各部小说而言——某部小说中对某一主题的处理——其中的某一点与另一风格生命之中的相类似的某一点的不同处理而言，可以有高低之论。

    “黯然销魂者，唯别而已矣！……乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死……”

    在对江淹的这句“黯然销魂者，唯别而已矣”的诠释与文学再加工再创造上，金庸以这句话创造出了一套武功。虽然说一个悲伤心碎到“六神不安”的人能打败一个健康强悍的人有点荒谬，然而在虚拟的武侠小说世界里，作者写出的存在一般总是真理，没有荒谬可言。金庸描写了杨过的“暗然销魂掌”的巨大威力，以此诠释了离别能令人黯然销魂，却也能让人产生极大的不可想象的力量。古龙，他写出离别钩这种所到之处皆有离别的“残忍”武器，是受到了金庸小说的“黯然销魂掌”对江淹名句的诠释启发而写呢还是有意欲与金庸“诠释”的一较高低而写呢？这点不得而知。只知道他借这本小说，诠释出了离别之苦是为了相聚之乐，写出了为了与爱人相聚之乐，一个人除了可以迸发出极大的潜力以外，还可以忍受多么可怕的离别——与自己手臂乃至可能是生命的离别，这样的离别之苦，只是为了——与她（他）的相聚之乐！就对江淹名句的文学再创造这点来看，古龙笔下的杨铮与吕素文离别时，可谓是江淹所说的“剑客惭恩，少年报士……割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视……方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变……”；他的“离别钩”的人生寓意也要比金庸的“黯然销魂掌”的寓意多出那么一点点，诠释的也要高出那么一点点。

   “ 离别是为了相聚，只要能相聚，无论多痛苦的离别都可以忍受。”

    斯人已去，其文已成绝唱。

    古龙武侠小说迷与他们心目中的大师已是隔世离别，唯有黯然销魂。

    然而，没有离别，怎么会知道相聚之乐——怎么会知道——反复品读他的这些不可再得的绝唱的朝夕相聚之乐？

    人总是要死的，离别之苦总是暂时的，相聚之乐却是永恒的，那神秘的一天到来时，古迷会和古龙相见，论剑。